1、边款为“邱园主人仲迟二兄永用，乙未正月，黄士陵惬心之作”乙未，即光绪二十一年1895年张牧石对此印颇加珍惜，自号“邱园”，并自作朱文“邱园”印一方 “邱园”印及边款张牧石自刊“邱园”印及边款。

2、书法就是这样，后人在前人的基础上，不断积累发展创新对比来看，王羲之身处乱世，朝不夕保，所以感慨“死生亦大矣”这是人的自我意识的觉醒王铎晚年适逢明清易代，天崩地裂，降清后生活了八年，生不如死，极度压抑从某个角度。

3、在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是印章使用的唯一的书体除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例清以来的篆刻家亦好尝试以今体。

4、商承祚不仅是著名的中国古文字学家考古学家，而且还是饮誉中外的书法家商承祚先生幼时在其父亲的影响下，研习唐楷，于颜体所得尤多，略参何绍基笔意，遒劲醇雅后从罗振玉先生习甲骨文，追求契刻意趣，用笔如刀。

5、吴让之一生治印万方，声名显卓，以致后来学“邓派”的多舍邓趋吴，除黄士陵外，吴让之对同时代的赵之谦徐三庚，近代吴昌硕，当代韩天衡等书篆名家皆影响甚深恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日“圆朱入印始赵宋，怀宁布衣人所师一灯不。

6、就像学书法，一般情况下是会临摹一下锺繇王羲之之类的法帖，找找唐代的碑刻，如果老师不从这里入手，好像也挺奇怪汉印篆刻学习，更加重于临摹秦汉印章，这有他更深层次的原因明代沈野在印谈里说汉晋印章传。

7、“福”字的第二种写法作者简介唐存才子穆，书斋号步黟堂师承海上童衍方先生，篆刻宗法黟山黄士陵，书法重汉魏六朝，亦能水墨小绘，取汪士慎金冬心诸家法编著有步黟堂藏战国陶文遗珍步黟堂藏石刻造像。

8、黄士陵以其深厚的金石学修养，弃几百年来印家以切刀法毕仿烂铜印追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，影响了后来的齐白石李尹桑等人，形成徽派篆刻的第三个高潮近代黄宾虹治印师崇程邃巴慰祖，印作苍劲淳朴，凝炼安详，对徽派篆刻有所。