石门颂全称故司隶校尉犍为杨君颂又名司隶校尉杨孟文颂，摩崖石刻在陕西省褒城县北褒斜谷石门崖壁，汉建和二年公元148年刻字迹放浪形骸，天真自然杨守敬称其“野鹤闲鸥，飘飘欲仙”向有隶书中的草书之说翁方纲两汉金石记云“命字垂笔长过一二字者，因石理剥裂不。

1石门颂 隶中草书，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生石门颂，著名摩崖石刻东汉建和二年148年十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词全面详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过摩崖汉隶，是“石。

隶书学秀美风格的有曹全碑朝侯小子碑方正朴实的有张迁碑鲜于璜碑风格典雅的有礼器碑史晨碑乙瑛碑摩崖刻石类有石门颂西狭颂等等学习隶书，要选择一些风格成熟作品笔画清晰结构标准风格稳定的作品，这样的作品结构和笔画都有规律。

9衡方碑衡方碑刊刻于东汉建宁元年，碑文记叙了衡方的祖先及衡方的生平政绩，属隶书书法作品，现藏于山东省泰安市岱庙碑廊10西狭颂西狭颂是东汉建宁四年仇靖撰刻并书丹的摩崖石刻，位于甘肃省成县天井山鱼窍峡，与石门颂郙阁颂同列为汉代书法“三颂”，也是。

著名摩崖石刻东汉建和二年148年十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词5华山碑 汉代隶书全称西岳华山庙碑，延熹四年公元161年四月刻，此碑与礼器碑一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字行距齐整，波磔秀美6史晨碑 又称史晨前。

石门颂歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉犍为今属四川乐山人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米 石门颂多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作石门颂是。

隶书的使用贯穿于整个汉代，在这点时间内出现了无数的隶书的作品，纤手耐其中包括很多经典的作品秀美风格的隶书有曹全碑朝侯小子碑方正朴实的有张迁碑鲜于璜碑风格典雅的有礼器碑史晨碑乙瑛碑摩崖刻石类有毁春石门颂西狭颂等等。

此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度，粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一翁方纲称其“骨肉匀适，情交流畅”何绍基以为“横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在”汉隶石门颂 汉代大型隶书摩崖石刻全称为故。

一选择你喜欢的隶书字帖由于每个人的性格经历所处环境等因素不同，决定了每个人的审美情趣不同，爱好各异，这正如对穿衣的选择，有人喜欢庄重，有人喜欢潇洒，有人喜欢华贵，有人喜欢淡雅一样，对书法的爱好也是如此汉代，尤其是东汉丧葬立埤表功刻石之风盛行，因而流传下来的碑刻极丰。

从文字学的角度来讲，南北朝是我国文字发展演变的重要时期，特别是楷书刚从隶书蜕化而来，处于一种不成熟的初创时期，但正是这种“不成熟”，使魏碑书法同时从书体形制上细分，魏碑书法大体上可分为碑版摩崖造像墓志四大类其中墓志与造像书法尤其值得关注墓志书法不仅出土数量壮观，且风格种类繁多，写刻亦。

隶书的历史遗存主要有二大类简帛书书写在竹木简牍和丝绸石刻文字包括碑刻和摩崖清末以前，人们对隶书的认识还局限在东汉时期盛行的隶书到了20世纪以后，随着对大量简帛书的考古发掘和研究，填补甚或改写了中国书法的历史，特别是填补了由秦到西汉这一重要时期隶书演变发展的空白今天我们学习和研究隶书发展史。

其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴楷书以九成宫醴泉铭等，行书以梦奠帖张翰帖等为最元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋中兴颂就刻在其中最大。

正因为如此，此墓志格外引人注目虽属正书，行笔却不像唐楷死板缺少变化笔法中锋与侧锋兼用，刚柔相济结构扁方疏朗，多参隶意总体风格有近似唐楷的成熟魏碑的多变，也有隶书的高古气息，是魏墓志的代表作分上下两碑，记述了郑道昭父亲郑羲的生平事迹上碑处于从隶书向楷书过渡时期，有。

魏碑是我国南北朝时期公元420588年北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻墓志造像题记和摩崖刻石四种此时书法是一种承前启后继往魏碑很多传世的字帖都是从碑刻上拓印下来，以保持与原字体一般无二这几种书法有什么不同呢？ 这几种书法的异同，可祥参以上的个书法特点初学者应该学习。

宣和书谱·正书一“遂良褚遂良喜作正书，其摩崖碑在西洛龙门”二十剥蚀指古代碑刻年久风化石有剥落南宋陆游老学庵笔记“汉隶岁久，风雨剥蚀，故其字无复锋鋩”二十一法帖亦称“帖”指古代名人的墨迹和摹刻在石或木版上的法书包括它的拓本宋太宗淳化三年992命侍书学士王著编次。