有人提出，其实千字文中有重复的字，所以，所谓的千字文其实只有九百多个字 一种说法是千字文通篇有一个重字，实际只有九百九十九个字，即“洁”字重复，此字在文中出现两次“女慕贞洁”“纨扇圆洁” 另一种说法是有六个重字，实际只有九百九十四个字，除了“洁”字之外，还有以下几个。

是千字文千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文在隋唐之前，不押韵不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”梁武帝502549年命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采。

千字文从一开始就是皇家用于习字的启蒙文本，不仅是读物这么简单，它通常还要跟字帖一起搭配使用千字文的产生，是梁武帝从府库中的王羲之字帖中选了一千多个字，然后让周兴嗣写成文首先，王羲之，号称“书圣”所谓圣，基本上等于是正统的象征的意思，王羲之作为书法正统道统的地位，在梁武帝时。

千字文第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至汪啸尹孙谦益的千 字文释义认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但 显得牵强，所以不加采用千字文第三部份讲述上层社会，第四部份讲 述民间生活。

千字文，中国传统经典启蒙教材“三百千”之一，成书已有1500余年相传南北朝时期的梁武帝为了让孩子练字，命人从王羲之的字帖中拓下1000个互不相同的字，以供临摹但又觉得这样琐碎不成文，难以记诵，便命时任员外散骑侍郎的周兴嗣将其编缀成文，以便临摹记诵周兴嗣仅用了一夜的时间，就。

1秦朝书法家李斯，代表作品峄山碑泰山刻石2唐朝书法家李阳冰，代表作品是三坟记城隍庙记千字文等3清朝书法家邓石如，代表作品有邓石如篆书册千字文白氏草堂记等4清代书法家吴让之，代表作有吴均帖千字文等首屈一指的当属李斯。

邓石如篆书千字文以上是教学中常用到的字帖，以下分类列出其它经典，可以选购陈嘉强老师推荐的各种书体篆隶楷行草临摹范本一篆书 峄山碑 邓石如篆书千字文泰山刻石王福庵书说文部首邓石如篆书白氏草堂记六屏二 隶书 乙瑛碑礼器碑史晨碑。

所以，小篆以李斯的最为有名，现在流传下来世存的李斯所写的小篆，其传世代表作有秦山刻石琅琊台真迹拓片存世另外会稽峄山二碑是后人摹刻2唐朝李阳冰的小篆，其字帖有篆书千字文等3清代篆书就数邓石如，吴昌硕了，这些人的字出版物很多，自己搜素就可以了。

主要著作有青山农篆书百家姓青山农分书千字文青山农书画集暖日庐摹印集青山农一知录等三邓散木 邓散木18981963，原名菊初，字散木，别号芦中人无恙粪翁一足等邓老出生于上海，我中国书法研究社社员，现代著名书法家篆刻家其擅长书法篆刻诗词。

5千字文的简介 王羲之的书法深受世人重视，因此王羲之的作品便常为人临仿的字帖可是王羲之流传下来的作品常常是一些问侯生病等无聊的杂事，如被乾隆认为的天下三种最希奇的宝贝之一的快雪时晴帖，只是大雪之后向友人问候，而且还28个字而已另一个丧乱帖更是写得难过，不是丧乱墓毒痛贯心。

接着再进行行书的学习，如练习智永禅师的千字文，怀仁禅师的集字圣教序，王羲之的兰亭序，赵孟頫的洛神赋等等，继续练习对毛笔的控制千字文 兰亭序 之后，可以选择再喜欢的隶书唐楷 魏碑行草书等等进行临写，增加见识临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。

千字文不是毒害孩子千字文不是毒害孩子的千字文是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文地理自然社会历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科千字文流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

当选择适合初学者的字帖时一些建议1选择规范的字帖确保选购的字帖是由有经验的书法家或专业机构设计的，字体规范结构清晰，可以为初学者提供正确的书写示范2从基础开始练习初学者应该从基础的字帖开始，逐渐提高难度和挑战首先掌握基本的笔画和结构，逐渐练习复杂的字形和组合3多样化的。

小篆名帖秦 李斯 “泰山刻石”又名“封泰山碑”唐 李阳冰 “城隍庙记” “谦卦”清 邓石如 “千字文” “心经”“庐山草堂记”杨沂孙 “清杨沂孙篆书”吴让之 “吴均与朱元思书”“崔子玉座右铭”徐三庚 “徐三庚篆书册”小篆名帖 1 秦 李斯 “峄山刻石”秦始皇在统一中国后的十余年间。

秦篆字帖包括峄山碑会稽刻石峄山碑秦始皇二十八年前219李斯书，高218厘米，宽84厘米又称元摹峄山秦篆碑原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆会稽刻石秦始皇巡游会稽今浙江绍兴时命令丞相李斯撰文刻石。