1、现在我在金沙滩游玩，岂不是将这四美都占全了呢原文盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼沙当洞庭，青草之中，其高十仞，四环之水，进者犹数百里余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺，水如玉盘，沙如金织，光彩激射，体寒目眩，阆风瑶台广寒之宫，虽未尝身至其；“尽却童隶而登焉”是庄子中的一句话，其中的“却”字是动词，意思是放下去掉脱去的意思，相当于“除去”“摒弃”这个句子的意思是说，把身上所有童子和隶人这些侍从全部派遣走，然后可以登上高山去享受自由自在的感觉其中，“登焉”指的是登山，也可以理解为达到某个高处该句话的。

2、A转折，B承接，C修饰，D并列应该选B；余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台广乐，皆渺然在目间矣此正中秋之月，临水之观也夫孰非月，而能幻是月之影于水则水之与月，盖相与为一矣夫月之形，有盈缺，有微明有大暗而月之色，有白有黄，有淡；余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备书以为金沙堆观月记2译文月亮在中秋之夜最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观；余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备书以为金沙堆观月记 4清·纳兰性德 琵琶仙·中秋 碧海年年，试问取冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉；盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳盖中秋之月，临水之观，独往而远人。

3、“近中秋”，并非“以中秋之夜经过洞庭”而写下此篇张孝祥是时之作还有祭金沙堆庙观月记等观月记云“余以八月之望过洞庭天无纤云，月白如昼余系船其下，尽却童隶而登焉”望，望日，天文学上指月亮圆的那一天，即夏历十五或十六日，有时指十五前后几天可见，该；盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆，其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄；余系舡其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺，水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备书以为金沙堆观月记张孝祥为南宋力主抗战的著名爱国词人孝宗乾道元年1165任广南西路经略。

4、余系船其下，尽却童隶而登焉 沙之色正黄，与月相夺水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备 书以为金沙堆观月记译文月亮在中秋之夜最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美 靠近有水的地方去；翻译月亮在中秋之夜最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往而独自前往的地方，又以离人远的地方最好然而，中秋大多数时候又没有月亮况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢假如有这样的地方，要么是远离人居人迹罕至，要么是空旷幽静；“书以为金沙堆”中的书什么意思答书的意思是写字动词书写此文以记述金沙堆观月情景盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里余系船其下，尽却童隶而登焉沙之色正黄，与月相夺水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目。