篆书书体最古，是秦代以前通行的汉字字体的统称其中，以秦代小篆为代表小篆又称“铁线篆”，是秦统一中国后废去六国文字，在秦篆的基础上颁行的当时的规范汉字其书体特点是笔画粗细均匀，字体圆润小篆以前，通行于秦国内部的文字书体称为秦大篆，其特点与小篆接近，但更为古朴，现存典型的字帖就是；秦篆字帖包括峄山碑会稽刻石峄山碑秦始皇二十八年前219李斯书，高218厘米，宽84厘米又称元摹峄山秦篆碑原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆会稽刻石秦始皇巡游会稽今浙江绍兴时命令丞相李斯撰文刻石。

清代书法大家邓石如的行书陈寄鹤书还与历史上一段著名的轶事有关邓石如家中养两只鹤据说，这两只鹤的年龄至少有130岁一日，雌鹤死去了，仅隔十几天后，邓石如的发妻沈氏也相继去世这种巧合，在当时的文人当中产生了很多联想59岁的邓石如伤心至极，雄鹤也孤鸣不已，与他相依为命因不忍再；小篆字帖是一座宝库，里面蕴藏着古代印章艺术的精华这些古老的字帖记录了小篆的发展历程，也展示了古代印章艺术的独特魅力通过学习和模仿小篆字帖，我们可以深入了解古代印章艺术的技巧和美学，感受到历史的厚重与文化的底蕴第一步选择合适的小篆字帖 在探索小篆字帖之前，我们首先需要选择一本合适的字帖。

二选帖在历代经典篆书碑帖中选择自己比较喜欢的风格历代优秀篆书字帖一般有李斯峄山碑泰山碑会稽刻石李阳冰三坟记以及清朝吴让之杨沂孙赵之谦等字帖均是好的如果是初学小篆的，建议先学王福庵的说文部首，然后再学其他三用笔结体和章法篆书用笔讲究圆润浑厚；从古至今著名的小篆大家分别是1秦朝书法家李斯，代表作品峄山碑泰山刻石2唐朝书法家李阳冰，代表作品是三坟记城隍庙记千字文等3清朝书法家邓石如，代表作品有邓石如篆书册千字文白氏草堂记等4清代书法家吴让之，代表作有吴均帖千字。

小篆字帖推荐大全

1、大篆，浑厚朴茂风格的，可以临大盂鼎毛公鼎散氏盘号季子白盘，石鼓文为石刻之祖，气势古朴小篆，有“玉箸篆”，或称“铁线篆”，是“二李”风格的，线条圆润，运笔匀平，使转流畅，一以贯之有泰山刻石琅琊刻石可临习往后的就是篆书复兴时出现的邓石如。

2、先说点废话，我是喜欢书法，自己买的字帖随便胡练，起初是楷书，在高中的时候从书摊儿上买的小篆字帖，其实也不是字帖，是一位已故书法家的书法集，里边内容全是小篆就是靠那本书我一个一个的记小篆儿的，后来买了王福庵的说文部目，慢慢的学着写学着总结着记虽然认的不多，但是加本工具。

3、所以，小篆以李斯的最为有名，现在流传下来世存的李斯所写的小篆，其传世代表作有秦山刻石琅琊台真迹拓片存世另外会稽峄山二碑是后人摹刻2唐朝李阳冰的小篆，其字帖有篆书千字文等3清代篆书就数邓石如，吴昌硕了，这些人的字出版物很多，自己搜素就可以了。

4、答练习篆书最好的字帖练习大篆，可以临摹大盂鼎毛公鼎散氏盘号季子白盘等练习小篆，可以临摹泰山刻石琅琊刻石等 篆者，竹之彖也彖者，豕之汇也豕者，象之形也篆书，即象形性较强的书体即隶书之前的字体篆书分为大篆和小篆大篆包括甲骨文，金。

5、参考字帖有秦篆书刻石四种解析字帖会稽刻石碑帖峄山刻石碑帖等等秦篆，又叫小篆，是在秦始皇统一中国后前221年，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写。

小篆书法入门字帖

1、峄山碑也叫峄山刻石元摹峄山秦篆碑现存于邹城市博物馆是秦朝丞相李斯的作品，峄山碑运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势是学小篆的上佳选择袁安碑被称为东汉神品，袁安碑不仅线条优美，更是能让人触及灵感增进对书法的理解袁安碑。

2、这就是著名的秦峄山刻石从峄山石刻可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势书法造诣之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字碑高19米。

3、以这十六个字，足矣用来写所有小篆字帖，临帖时大胆书写，把每个要点做到位篆书的审美情趣莫过于此，书写篆书一是为了掌握中锋用笔，否则字难沉着，一是体会婉转流畅沉着痛快，且流畅最为难得清代篆书，是一座高峰，书家很多，成就也很高，尽管结字有所变化，风格各异但是“婉而通”每位书家都。

4、最好的榜书字帖如下篆书历代可供临写的榜书字帖，篆书首推李阳冰的般若台铭，其次是石鼓文李阳冰的般若台铭为李阳冰留下的摩崖刻石笔致屈曲回环，变化开阖，龙蛇盘踞，饱含苍劲之力，雄浑之气写篆书，圆活姿媚易取，劲利豪爽难得，李阳冰兼而有之无怪当时人求他篆写碑额。

5、李煜 937978 概述 李煜初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士南唐中主李璟第六子彭城今江苏徐州人宋建隆二年961年在金陵即位，在位十五年，世称李后主他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅宋开宝七年974年，宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去同年。