清·杨岘《隶书临西狭颂》

杨岘《隶书临西狭颂》

　　吴昌硕的书法老师 · 杨岘

　　在吴昌硕的忘年交诸宗元写的《缶庐先生小传》中记载着这样的话：吴昌硕曾称自己的老师也就是“（杨）岘和任伯年两位。”也就是说吴昌硕认为他书法以杨岘为师，国画则以任伯年为师；吴昌硕对他的书法老师杨岘颇是钦佩，在《怀人诗》中描述他是“奇诗动似春葩吐，古隶书成乱发团。人是人非都不问，了无人处自家看。”；而“显亭归去十三春，板屋吴洲失比邻，师说一篇陈历历，门生再拜舞蹲蹲。”这则吴昌硕题其恩师杨岘遗像的诗句，则表现了他与杨岘的深厚情谊。

　　至道书画博物馆藏

　　杨岘（1819-1896）字庸斋、见山，号季仇、晚号藐翁、自署迟鸿残叟，浙江归安（今湖州）人。咸丰五年举人，曾入曾国藩、李鸿章幕中，参佐军务。50岁后负责海道漕运事务，官至盐运使，其间曾任江苏松江知府，因得罪上僚被劾罢官，此后即寓居苏州，读书著述。

　　吴昌硕携眷迁居苏州后与杨岘为邻，他们同为湖州郡人，而杨岘年长25岁，吴昌硕钦佩其治学和为人，写了帖子拜杨岘为师。杨氏却谢而力辞，并写信曰：“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣，一言为定，自首如新……”杨岘赏识吴昌硕的艺术才华，又是同里同艺，最终结以换帖兄弟，成为忘年知交。在以后的二十几年里，两年来往甚密，吴昌硕常向杨砚请教书法、辞章，切磋诗文，“为谈诗学源流正变及斟酌字句自朝至暮无倦容”（吴昌硕《藐叟年谱续》跋）这对吴昌硕书法、经学和诗文许多方面的精进，有着不可磨灭的影响。

　　杨岘 隶书狂似诗如七言诗 北京故宫博物院藏

　　杨岘的书法属于北碑派，曾拜臧寿恭为师学习书法，精研隶书，于汉碑无所不窥，名重一时。其隶书主要致力于《开通褒钭道》、《石门颂》、《礼器碑》。

　　他的隶书一反前人学汉碑均取其方正严密的习惯，对字形尽量采取上部紧密下部疏朗的处理方法，尤其是撇、捺及长竖等笔画，左、右伸展，波挑飞扬。他将汉碑的雍容端庄通过迅速的运笔和熟练的提按动作，形成一种犀利峭拔、活泼飘动、神采焕发的形象，而被人称为用草法写隶书，有清末第一隶书大家之誉，声誉远波及日本，世称“杨隶”。

　　杨岘 隶书节录焦氏易林句轴 台北故宫博物院藏

　　杨岘的行书也风格鲜明，字形或瘦长，或方扁，或紧结，或离散，变化多端而力避平淡，俊逸飞动，一同于隶。常用淡墨和宿墨创作，这在当时的碑学书法家中是少见的。

　　杨岘属于那种学问高、性刚气盛、非常有个性的文人。他退出官场后自号“藐翁”，藐视权贵之意，杜门野服，沉湎于寻笔赋诗和金石辑录，包括古砖收藏。但杨岘晚年生活并不闲适，他在致陆心源信中自言道：“藐不拜客、不宴客，半为畏讥，半为光景不充，格外节省起见，自己杜门偏夷，客之不来，是不恕矣。”由此可知其家境并不宽裕，而亲戚和家族有急难又都仰望于他的救济和帮助，为此，他只得以卖字为生。又道：“受人之润不敢不报命也。庸日日写联、写条帧，总写不完。拟非润不写，或可省笔墨，然门槛关不牢，真正讨厌。”可见，杨岘书法名声在外，上门求书者甚众。即便如此，他也难改孤僻高傲的性格“然苟非其人，虽兼金不能得一字，盖狷介之性，至老无以易也”（《藐叟年谱续》）。

杨岘 隶书七言联