欧阳询晚年唐贞观十一年所作此碑结体严谨匀整，书法平正清穆，气度雍容，格韵淳古，矩法森严，体方笔圆，为欧书中典型之作6行书千文此帖用笔十分理性，处处注意点画之间的主次穿插避让，运笔周正凝重紧密纵观此作，欧阳询行书千字文自始至终一丝不苟，落笔牵丝，笔笔；不是误写宋以前的千字文，如周兴嗣智永褚遂良欧阳询颜真卿等人所写之隶书楷书草书版千字文见附图，皆作“鸣凤在树”宋徽宗附庸风雅，喜欢梅兰竹菊，写“鸣凤在树”时，或是一时笔误，或是刻意为之，写成了“鸣凤在竹”他的后人当中，有一位大书法家赵孟頫；南朝梁太平二年公元557年出生于衡州今湖南衡阳，祖籍潭州临湘今湖南长沙欧阳询与同代的虞世南褚遂良薛稷三位并称初唐四大家代表作楷书有九成宫醴泉铭皇甫诞碑化度寺碑，行书有仲尼梦奠帖行书千字文对书法有其独到的见解，有书法论著八诀。

欧阳询行书千字文，是流传有绪的名帖之一曾归宋王诜所有，其后经贾似道等收藏，明代入项元汴天籁阁，清乾隆初归安岐所有，后入清内府 现藏辽宁省博物馆此帖自始至终一丝不苟每一字之落笔，由牵丝中可见，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏密适度，清秀挺拔，飘洒有致清王鸿绪评梦；绝对是欧体字我们最常见的欧体字帖是九成宫醴泉铭，而现争论字帖所模仿的是欧阳询的行书千字文看图左边是 行书千字文，右边是争论字帖，再看红圈内的“藏”字，结构和笔法一样再比较“沉”字和“察”字，写法都一样诸位可以在百度里搜索欧阳询的行书千字文；千字文拥有众多粉丝，而这些粉丝里不乏著名书法家 比如王羲之七世孙智永，据说写了八百多遍千字文赠送给寺庙 宋徽宗赵佶写过瘦金体千字文 宋代为避圣祖即赵玄朗讳，改“玄”为“元”所以赵佶的千字文第一句是“天地元黄，宇宙洪荒” 赵孟頫千字文 欧阳询行书千字文 欧阳；金茎秋未老两鬓吴霜早忍负广寒期清尊对语谁 宋 · 李弥逊菩萨蛮富季申见约观月，以病不能往夜分独卧横山阁，作此寄之 今日为书写欧阳询行书第二十六天，所写为余字昨日观孙过庭书谱，得 虽写行书快一个月了，自我感觉良好，一旦精细比对原字，却发现“差之一毫，失；欧阳询代表作楷书有九成宫醴泉铭皇甫诞碑化度寺碑，行书有仲尼梦奠帖行书千字文对书法有其独到的见解，有书法论著八诀传授诀用笔论三十六法所写化度寺邑禅师舍利塔铭虞恭公温彦博碑皇甫诞碑 被称为“唐人楷书第一”1九成宫醴。

欧阳询的作品大多是楷书，但是并不代表他不擅长其他的书法虽然他以楷书而被世人所知晓，但是最擅长的却是隶书当然行书也得到了很高的评价 他的行书作品有千字文等，其中以千字文最为出名，是流传已久的名帖现存的千字文被收藏在辽宁省博物馆，是带有跋文的墨迹本 千字文曾经是被宋朝的；行书千字文1 行书千字文2 行书千字文3 行书创作时的要求首先要懂得鉴赏或创作的要求一件好的书法作品有三条标准，即理法通达笔力遒劲姿态优美古人云ldquo寓新意于传统，寄妙理于法度rdquoldquo神韵为上，形质次之rdquo一件好的书法作品，力求达到线条美结体美章法美；欧阳询的行书千字文是创作灵感是什么首先来介绍一下千字文千字文是一千个汉字组成的韵文，中国传统蒙学三大读物之一在梁武帝萧衍的命令下，从王羲之书法作品中选取一千个不重复汉字，命员外散骑侍郎给事中周兴嗣编纂成文是中国历史上影响很大的儿童启蒙读物再来介绍一下欧阳询；欧阳询的行书千字文是创作于初唐时这里要说的人物就是我国古代书法史上鼎鼎大名的，以ldquo楷书四大家rdquo为首而著称的欧阳询他不像一般的文人墨客在政治领域也十分星光熠熠，但是在我国浩如烟海的书法家中，他的临摹字帖常常被历史上其他书法家甚至至今的我们来学习，尤其是著名的行书；行书千字文欧阳询书千字文，见于著录的共有三本一为蔡襄题识过的草书千字文，一为南宋初期扬无咎藏的楷书千字文，一为现存的这本千字文帖后仅存王诜跋“东坡云，欧阳率更书非托于偏险，无所措其奇其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣仆非唯爱此评，又爱其笔。

今日为书写欧阳询行书千字文的第七十八天，所写为皇字皇，首撇的弧度和长度较难把握，白部呈上大下小的形状；这通行书千字文是欧阳询根据周兴嗣本所书，千字文传本共有三种，一为王羲之临繇所书的古各字文，一为萧子范所撰千字文，一为周兴嗣撰千字文，前二种已不传而欧阳询所书千字文见于著录的共有三本，但存世的仅此一本，可见弥是珍贵此行书千字文风格儒雅俊秀，风神清朗结字颀长。