1、1人字的行书写法2人字的草书写法3人字的楷书写法4人字的隶书写法5人字的篆书写法人的造字本义名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号自觉进化的动物；知道答主 回答量215 采纳率0% 帮助的人426万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 更多追问追答#xE771 追答 躬 耕 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 其他类似问题 20141029 quot二quot的篆体怎么写 2 20180127 贾瑶二字的篆体怎么写 20150609 圭璋 二字的篆体怎么；到了汉代梅花篆字已成为人们欣赏收臧的佳品，当时名声显赫的著名书法家林和靖曾留下省躬识诫庞增抗极的名帖到了唐朝李世民即位后，在长安出现了quot梅花大盗quot闹京都的事件，皇宫中的玉玺被盗，现场留书梅花三朵案件始终悬而未决，皇帝大怒之下，将全国所有能写梅花篆字的艺人一律缉拿斩杀，后来家中凡藏有参加香港；篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓“篆尚婉而通”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成大篆指甲骨文金文籀文六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点篆体书法在魏晋以后走向式微，到了。

2、您好，对于你的遇到的问题，我很高兴能为你提供帮助，前出师表758字，后出师表764字，加一起出师表全文原文篆书1522字先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗；秦初使用八种文字大篆，小篆，刻符，虫书，摹印，署书，殳书，隶书其中的摹印就是缪篆汉承秦制，汉朝主要使用隶书和缪篆也称汉篆汉朝的篆书即汉篆就是缪篆著名缪篆碑帖有开母庙石阙铭，嵩山少室石阙铭小篆名帖秦 李斯 “泰山刻石”又名“封泰山碑”唐 李阳冰 “。

3、躬，繁体字简化字都是它身体像弯着的弓有毕恭毕敬之意是一个形声字推介你看看图片印章或者书写都可以参考参考；篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓“篆尚婉而通”产生历史 殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行秦始皇大统后，统称为小篆，也称 秦篆，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书是一种规范化的官方文书通用字体据文献记载秦以前汉字书体并无专门名称而小篆是由；到了汉代梅花篆字已成为人们欣赏收臧的佳品，当时名声显赫的著名书法家林和靖曾留下省躬识诫庞增抗极的名帖到了唐朝李世民即位后，在长安出现了“梅花大盗”闹京都的事件，皇宫中的玉玺被盗，现场留书梅花三朵案件始终悬而未决，皇帝大怒之下，将全国所有能写梅花篆字的艺人一律缉拿斩杀，后来；石碑上圆下方，高五尺三寸，广三尺五寸，碑文篆书八行，每行十一字，末行九字，字体瘦长，字高不足三寸，宽二寸余文曰“城隍神，祀典无之，吴越有之风俗水旱疾疫必祷焉有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰五日不雨，将焚其庙及期大雨，合境。

4、商朝后期，盘庚即位后，迁都至“殷”，因此商朝也称“殷商”楼上的解释相当奇怪“躬”的本意是整个身体，“躳”是“躬”的俗字并不是本字而且“殷”是个会意字，形象是人在起舞击乐，本意是“盛乐”甲骨文中，尚未发现“殷”字，最早见于金文“墟”字本字为“虚”，但此二字最早均见于；一般把中国文字的书写形式分为篆隶草行楷五大类书体，每一大类中又可细分 篆书 篆书分为大篆小篆两类大篆主要是指商周时代的甲骨文钟鼎文和六国古文字等小篆是专指秦统一中国后颁行的法定文字，流行于秦汉源远流长的中国文字早在上古时期就已萌芽，在公元前5000年就已有符号文字出现，虽然其；唐代篆书取得如此成绩，非朝夕之事，而是“天时地利人和”诸因素促成的首先，帝王对书法的重视和科举制度的提倡，带动了更多的人关注篆书，篆书的应用场合较前代亦有所增加另有，古文经学的发展碑志风行，加之书家新的审美标准也为篆书的复兴创造了前所未有的契机，为循规蹈矩的篆书提供了发展空间唐代经济等。

5、爰顾瞻兮家道，长寄心兮尔躬又集韵弥登切音萌诗·齐风甘与子同梦又叶诸良切，音章琳·大荒赋惧蓍兆之有惑兮，退齐思乎兰房魂营营与神遇兮，又诊余以嘉梦又叶暮傍切，茫去声道藏歌绛衣表羣会，生始似久梦德隐冲内迹，至寂不觉当当去声说文；“人”字的字体分别如下图所示人字的用法1，本义，名词躬身垂臂的劳作者，会创造符号自觉进化的动物组词如人保，人才，人杰，人臣，人君，人丁，人民，人士，人潮，人海，人流，人为，人造，人格，人品，人意，人才辈出，人才济济，人财两空，人道主义，人迹罕至，人山人海，人声鼎沸；全书分为三篇，上篇神仙抱一演章以阴阳五行学说阐明quot天人合发，万变定基quot之理中篇富国安民演法章指出天地盗取万物，人人盗取万物的三者quot更相为盗quot的关系，强调必须天机，足时而动，固躬养命下篇强兵战胜演术章说明学道须戒目收心，合乎天道，quot自然之道不可违quot，如此方可长生久视李筌遂著阴符经注。