上面是大篆，下面是小篆。

小篆在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书。

篆书的弧笔笔法和前面的横竖一样都是欲右先左，欲上先下的，关键是要保持圆劲的势态，保持笔毫着纸的深浅一致以及适当的速度，注意对称，两弧在中间地段衔接，衔接处要写的自然不留痕迹。

篆书的直法横法写法必须逆入驻收，首尾浑圆即藏头护尾，笔画中间粗细一致如横的写法逆入藏锋至首端，然后转成圆锋向右行，行至末端转锋即向左回锋如直的写法即笔尖向上逆入，徐徐上引至顶点，使笔尖垂直，然后。

篆字也可以说是篆书篆书笔顺和汉字笔顺规则基本相仿，如先横后竖从上到下从左到右等，书写篆书要注意 1先中间后左右 对称均衡是篆字的特点对于有中心竖线的篆字，应先写中间竖笔或中间部位的笔画，中间定位后。

篆字的特点 1因形立意大篆的象形字很多，表现方法很多，大多属于因形立意，如马羊象等写法都是很多的，分布结构的法则还没有规律化，写一个人字，可以表现弯腰劳动，也可以表现成跪着的人甲骨文字的部首形状及。

篆体，又称为“篆书”，是小篆大篆的合称，因为习惯上把“籀文”称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆汉字发展到小篆阶段，逐渐开始定型轮廓笔划结构定型，象形意味削弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读。

一小篆书写方法二大篆书写方法三观自在 观自在一般指观世音观世音菩萨观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本佛经上说，观世音是过去的正法明如来。