郭文则指南京镇江先后出土之东晋墓石拓片上之隶书也墓石 文差不多均与兰亭序在同一个时期，而墓石与兰亭笔迹，又是悬殊 二李跋引用世说新语·企羡篇王右军得人以兰亭集序方金谷诗 序又以己敌石崇，甚有喜色条李云‘刘孝标注引王右军此文，称曰“临河序”， 今无其题目；周代的篆书，指钟鼎文石鼓文等大篆系统文字因小篆又称#39秦篆#39，故大篆对称#39周篆#39草篆书体名汉字书体的一种篆貌隶骨，笔势飞举，刚劲有力 汉 魏 宫阙题署多用之秦代庄重的石刻之类采用小篆，小篆可以说是象形文字的结束同时大量官文书采用隶书，隶书可以说是改象形为笔画化的新文字。

汉初传习的古书，许多是用汉代通俗应用的隶书即所谓“今文”写的，也有先秦保存下来的，用古文写的司马迁十岁时所诵的“古文”，就是指某些用古文写的书，不是专指某一种书由此可见，司马迁很早就有古文的修养 司马迁前145或前135约前87补注前145取自太史公自序的正义，所依据的是唐代张守节；汉字，是用于书写汉语的文字，也借用于书写日语朝鲜语韩语等语言汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是世界上唯一仍被广泛使用的高度发展的语素文字汉字又称中文字中国字国字，属于表意文字的词素音节文字，广义的汉字指从甲骨文大篆金文籀文小篆，至隶书草书楷书以及派生的行书；学习书法的途径，传统观念认为应从唐楷入手，逆时而上，在写好楷书的基础上进一步练习北碑汉隶秦篆顺时而下，由行草而后楷书这两种观念自有其道理但我认为硬笔书法与上文所述的毛笔书法有着本质的不同，所以我们不能因循其练习方法，更不能受惑于先学毛笔后学硬笔的传统观念我们现在广泛使用的是硬笔，写不。

今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍今文经学在两汉一直被立于学官，深受统治者的重视西汉中后期，武帝时经学成论事言政依据，董仲舒演说阴阳灾异的新儒学“今文经学”占统治地位古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍古文经通过长期的。

“结体宽博”，一般是说单字整体偏宽偏扁，但主笔比要舒展，这样字更有气势“因字立形“，应该说不管是楷书还是隶书，都是因字立形，而且即使同一字，我们都中意写出不同的笔法，所以用一个形来把字框住肯定是不合适的；何谓对临“对临”，简单地说，就是对着帖临写也可以分成两步走，先“格临”，然后撤掉格子临写“格临”的方法是取云母片或薄玻璃片或洗净的废胶卷，照帖字大小画上九宫格或米字格，然后在印有九宫格或米字格的练习本上照式临写临写的时候，看清帖字哪一笔在哪个部位，照着它也写。