2石门颂 石门颂全称为汉故司隶校尉楗为杨君颂，后世简称石门颂是东汉建和二年公元148年由当时汉中太守王升撰文书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品现藏于汉中博物馆石门颂歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉犍为今属四川乐山人杨孟文“数上；汉承秦制，隶变继续发展，我们可以从秦汉之际或略晚的简牍帛书作品中，看到秦人楚遗民笔下的古隶，以及初与隶书分途的原始草书，等等比较有学术价值的是书于文帝时期的阜阳汉简仓颉篇，作为第二代汝阴侯夏侯灶生前诵习的字书，其古隶已具有相对规范的风格式样，代表了上层社会对变化中的古隶的取舍 对隶变。

一隶书的最大特点是由直线构成，它不像小篆由相互连接的圆转，有时又有逆向书写的线条组成，而是由散开而平直方折的笔画构成，凡逆笔都变为顺笔，书写起来不仅顺手，而且快速二笔画难以呈现具体的形象，古文字象形的特质从此消失，而且形体多已不合六书原则三汉字发展至隶书已经彻底“符号化；关于八分的命名，历来说法不一，或以为二分似隶，八分似篆，故称八分或以为汉隶的波折，向左右分开，“渐若八字分散”，故名八分四草隶 草隶，又称隶草，是隶书的草率写法，流行于后汉至西晋间，特点是存隶意，但少顿挫，多圆转连属但又不是严格意义上的章草今草，近代出土的西北汉晋。

曹全碑国宝级文物汉中平二年公元185高272厘米，宽95厘米明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆，现在西安碑林内容为王敝记述曹全生平曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至2张迁碑 张迁碑又名张迁表颂， 全称汉；汉隶曹全碑 汉代隶书全称汉合阳令曹全碑，中平二年公元185年十月刻，1956年藏入陕西博物馆碑林在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与乙瑛礼器同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中。

石门地区东汉隶书

1、隶书汉隶八分书的区别为使用年代不同书写方法不同改进缘由不同一使用年代不同 1隶书秦始皇时期使用的简体字2汉隶汉代日常应用的简体字3八分书魏朝以后使用的简体字二书写方法不同 1隶书是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体就小篆加以简化，又把。

2、隶书又名佐书分书八分，因盛行于汉代，所以又叫汉隶，它是由篆书圆转婉通的笔演变成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼风格多样的气息，给书写者带来很大的方便隶书分为秦隶和汉隶，礼器碑孔庙碑华山碑韩。

3、清万经分隶偶存·汉魏碑考称“书法秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也” 曹全碑在隶书的诸多风格品类中，是典雅秀美一路者，在技法上以精到整饬胜对于学习隶书的朋友来讲，选该碑作为范本应该是正确的 1此碑的艺术风格以秀为主，同时又极具骨力，在临习时，就应表现其挺拔的一面点画宜写。

4、区别唐隶与清隶的一个显著的标准是取法不一样，唐人隶书以楷法书之清代的隶书取法汉碑，这可以从清代的书学论著中找到答案清魏锡曾在书学绪闻中为初学书法者提供了一条学书道路，其说篆取原刻石鼓文，原刻泰山秦残篆十字，唐李阳冰三坟记，隶取汉礼器碑百石卒史碑。

5、如图 金文小篆隶书楷书草书行书 甲骨文中没有“汉”字 金文甲骨文 均属于 大篆。

6、碑刻因是成熟时期的作品，书写端重，风格迥异，多为汉隶的代表作从艺术风格上，大致可分为一清丽雅秀如曹全碑史晨碑笔画圆润飘逸，如行云流水，结构精巧玲珑，结体扁平，体态典雅，为圆笔之代表二端庄严谨如礼器碑乙瑛碑华山庙等，书风茂密雄强，方峻。

汉隶书字帖

1、4 张迁碑全称汉故谷城长荡阴令张君表颂东汉碑刻灵帝中平三年公元186 年立，在今山东东平县字体严密方整而多变化，于朴厚中见劲媚用笔以方笔为主，方劲沉着力气雄健 碑阴的题名，书法更是流畅自然，为书家所称道5 鲜于璜碑汉代隶书全称为汉故雁门太守鲜于君碑，延。

2、一古代“汉”字的写法 汉，金文=水，河流+黄，黄帝，表示黄帝之水，即黄帝统治区域的界河有的金文误将“黄”多写了一横即“难”或“熯”篆文将金文字形写成“堇”籀文以“火”代替金文字形中的“黄”即“熯”，并加“或”即“域”，领地，强调汉水是中原黄帝。

3、政府根据尉律来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的盛行汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地客观上促进了汉代碑刻艺术的发展东汉时期的隶书碑刻有三种风格一端庄平正。