二友芝出世莫友芝，字子偲，号郘亭，晚号眲叟，清嘉庆十六年1811年五月初三时降生贵州独山州今独山县城北三十里的兔场上街家中三耕读传家友芝降生时，家中有祖母及三个兄长，三个姐姐，加上长嫂，全家共计十二口人，耕读传家，颇为兴旺四草堂春暖友芝自幼聪慧，三岁能识字其课读的草堂在住宅后院，环境；中华文化中家的意义有一家jiā 1 共同生活的眷属和他们所住的地方～庭～眷～长zhǎng ～园～谱～塾～乡～风～训～规～喻户晓如数～珍2 家庭所在的地方回～老～安～3 居住“可以～焉”4 对人称自己的尊长亲属～祖～父。

阿凤云出生于青海文化之乡乐都的一个蒙古族农民家庭，当地素有耕读传家的传统20世纪60年代从师范学校毕业后，阿凤云回到家乡，先后从事过多种职业，但始终坚持回话创作，退休后，又涉足书法领域用他的话来讲，就是把书法和绘画，像“做一顿白面饭，再做一顿杂面饭”，交替进行创作他自言，既然把书画作为。

张謇，世代耕读传家幼年聪慧好学，3岁启蒙，4岁入塾，5岁时“命背诵千文，竟无伪作为吴长庆的主要幕僚，他参与庆军机要重要决策和军事行动，深为吴氏赏识1894年考中状元中日甲午战争成为他人生道路的分水岭，深重的民族危机最终促使他毅然放弃传统的仕宦之途鉴于国弱民贫的现实，张謇提出“实业救国”和“教育；具体到中国传统文化，我比较赞同三大类说法物质技术文化伦理文化表达文化第一条说的是科学技术工具发明之类二一条说的是伦理道德法律章程之类三一条说的是文学艺术音乐宗教，等等不一从阶层上说，就是“大传统”“小传统”之说，也就是上位文化官方话语体系，与下位文化民间话语。

我觉得，塑造中国传统文化最有力的是儒佛道三教儒家思想最伟大的地方是倡导修身齐家治国平天下的使命感凡夫俗子对天下的使命感和担当感中国人的国际主义精神与其说是马列主义的教导，不如说是儒家天下观的两千年塑造除了中国人，没有哪个民族天然具有“你好我好大家好才是真的好”的世界主义思想。

友芝降生时，家中有祖母及三个兄长，三个姐姐，加上长嫂，全家共计十二口人，耕读传家，颇为兴旺四草堂春暖友芝自幼聪慧，三岁能识字其课读的草堂在住宅后院，环境优美有时父亲赴独山书院讲学时，家中便由三哥方芝代为教读影山得意友芝七岁时已能背诵不少诗词一天，他看到草堂外竹林深处，隐现出远山的影子。