殿外抱柱有楹联曰“九品莲台狮吼象鸣登法座，三尊金像龙吟虎啸出天台”，乃津门名书家龚望隶书抱柱是金箔扑底黑漆描字，风格迥异大殿内主供三尊佛像，中为释迦牟尼佛，东西为药师佛和阿弥陀佛两侧设龛供奉观音，地藏菩萨五尊佛菩萨像皆为明朝铜质包金，是日本投降前准备运走的国宝，弥；我们可以举出一些当代以隶书成名的书家，如龚望沈定庵孙其峰沙曼翁王学仲刘炳森张海王宝贵等，而将刘文华置于其中，虽则年轻，却同样熠熠闪光他们继承吸纳了汉代隶书的精华，形成了自己独特的风貌，并可与以复兴秦汉碑版为尚的清代隶书大家相颉颃，至少，我们这个时代的有幸看到过许多清人根本看不到的东西。

龚望简介 龚望，字作家迂公，号沙曲散人，天津市人学识渊博，于经史金石诗词训诂多有研究，嗜文物，精鉴赏擅长书法，诸体皆能，尤精于于隶书初从张迁碑入手，继涉曹全碑礼器碑封龙山颂开通褒斜道石刻莱子侯刻石朱君长题字等碑刻，尤好；名场利场无非戏场上场下场都在当场古文化街娘娘宫前石筑戏台，如下悬一楷书楹联望海阔天空千帆迎晓日喜清风云淡百戏祝丰年鼓楼一侧的广东会馆主体建筑歌舞台，舞台对面的朱柱上，有书法家龚望隶书填金楹联一副粉末辨忠奸曼舞轻歌皆世态筝笆弹喜怒繁弦急管尽人情。

龚望先生于1968年通临此碑，并在落款中阐述临写的要点，对后人颇具启发意义他的临本展示了祀三公山碑的独特之处，将篆隶风格巧妙融合龚望先生在落款中强调，杨淮表石门颂大三公裴岑 戚伯著等碑，皆隶书之精品，但若想创作出此类作品，需熟练掌握两京印篆技艺，气息方能浓厚，否则作。

出版有龚望临汉石门颂龚望书法集龚望隶书楹联集龚望遗墨等鸡颖作隶 古朴洒脱 龚望是当代书艺全面功力深湛的书法大家，他在学用汉碑基础上独创的“龚隶”书体个性鲜明，汉碑的体态气息在其笔下出现了新的生机，在当代书坛产生了重要影响龚望楷书初习欧，又学颜柳，后及魏。

以当代书家为例，沙孟海启功的行书，林散之高二适的草书，蒋维崧刘自椟的篆书，陆维钊龚望的隶书都很有特色，给人们留下了极为深刻的印象这些书家之所以受到书坛的认可，正是因为他们在某一书体的创作水平和艺术品位达到了相当的高度事实上，这些书家除了擅长被人们所熟知而备受称赏的某一。

天津有已故著名书法家“龚望”老先生，善以鸡毫隶书，闻名国内也没见老先生敢称“当代隶书第一人”。