1、1919年4月，钱玄同胡适等六教授联名提出了请颁行新式标点符号议案1920年2月，当时的教育部发布通令采用新式标点符号文从那时算起到现在，我国使用现代标点符号，刚好 100 年100年前，人们写文章是不用标点符号的曹全碑陋室铭，理所当然，也没标点符号；先后临习过颜真卿的多宝塔碑颜勤礼碑，隶书曹全碑乙瑛碑，柳公权的 玄秘塔赵孟頫的寿春堂王羲之兰亭序欧阳询的九成宫钟绍京的灵飞经小楷字帖褚遂良的雁塔圣教序孙过庭的书谱等名帖现以行书隶书和小楷见长，尤其善长书写楷书隶书和行书。

2、隶书陋室铭作品鉴赏如下汉隶陋室铭，以曹全碑之汉隶字体为蓝本书写，七分熟手工宣纸，字高约45毫米，幅宽350毫米铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中。

3、王羲之的兰亭序，欧阳询的九成宫醴泉铭，颜真卿的勤礼碑，多宝塔碑，麻姑仙坛记，汉隶曹全碑注汉隶不是一个人，而是指汉代的隶书，柳公权的玄秘塔碑，虞世南的孔子庙堂碑，我知道的就只有这些了褚遂良的房玄龄碑， 薛稷的信行禅师碑。

4、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云何陋之有译文山不在于高，有了神仙就出名水不在于深，有了龙就显得有了灵气这；水不在于深，有了龙就会有灵气这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐。