乐毅论是王羲之的作品，小楷乐毅论四十四行，褚遂良晋右军王羲之书目列为第一梁陶弘景说“右军名迹，合有数首黄庭经曹娥碑乐毅论是也”真迹早已不存一说真迹战乱时为咸阳老妪投于；唐朝初年，乐毅论入于内府，曾经褚遂良检校鉴定，认定为真迹褚氏著录内府所收王羲之书迹，为右军书目，列乐毅论为王氏正书第一，并注明“四十四行，书付官奴”唐太宗最为宝重的书迹是兰亭序与乐毅论唐内府收藏的。

王羲之名帖有大观帖姨母帖哀祸帖十七帖快雪时晴帖乐毅论等，具体如下1大观帖大观帖NotesofDaguanPeriod，中国北宋官刻丛帖刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的；乐毅论系王羲之小楷法帖，创作于永和四年348年乐毅论为三国时期夏侯玄所撰，是一篇论述战国时期燕国名将乐毅征战主事的文章王羲之抄写这篇书迹，是付给其子王献之的原迹久已不存，有越州石氏帖。

乐毅论的基本介绍 王羲之书小楷乐毅论是三国时期魏夏侯玄泰初撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事传王羲之抄写这篇文章，是书付其子官奴的有人考证说，官奴是王献之这一书；王羲之书小楷 乐毅论是三国时期魏夏侯玄泰初撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事传王羲之抄写这篇文章，是书付其子官奴的有人考证说，官奴是王献之这一书迹，早在去东晋未远的南朝曾被论。

王羲之乐毅论最好版本(高清)

原文世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣是以叙而论之夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂廻而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎。

王羲之将乐毅论石刻看作是文艺美学中的“达观”主义，强调人们的创造力和独创性，强调艺术是人类灵魂的表达，需要自由发挥和创新作为中国书法史上的巨匠之一，王羲之在书法艺术上也坚持这种达观宽博的态度。

王羲之乐毅论书法特点

小楷乐毅论共有713字乐毅论四十四行，共有713字是王羲之的楷书书法作品，虽属小楷，但写得雍容和雅，有大字的格局且笔势精妙，备尽楷则，行笔自然，字势逸宕，同唐以后书大异其趣这些书迹，至今仍是练习小楷。

乐毅论原文自知其可以王而王者，三王也自知其不可以王而霸者，五霸也或者之论曰“图王不成，其弊犹可以霸”呜呼！使齐桓晋文而行汤武之事，将求亡之不暇，虽欲霸，可得乎？夫王道者，不可以小用也大。