古诗篆书作品如下1唐诗杜牧的山行篆书写法山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花2古诗 元日整首诗的篆书的写法元日作者王安石 宋爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户曈曈日，总把新桃换旧符3有关谐音古诗的书法作品谐音诗；一主要使用年代不同1石鼓文，是先秦时期的文字2金文，是殷周时期的文字3篆书，篆书是大篆小篆的统称，大篆指金文籀文六国文字，小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字二承载文字的器具不同1石鼓文，为我国最古老的石刻，器具为刻有籀文的鼓形石2金文，是铸造在殷周青铜；篆书可分为“大篆”和“小篆”两种1大篆据史料记载周宣王太史籀做大篆十五篇如此看来，大篆在周代时期就已使用了大篆的真迹就是“石鼓文”唐初在陕西宝鸡发现了十个像鼓一样的石墩子，上面刻有文字，人们称之为“石鼓文”，其内容是记载田猎之事，并且是用韵文写成，从字形上看与殷周古文。

乙卯夏五月客沪上，吴昌硕本幅临石鼓第三鼓“田车”篇，末款“吴昌硕”，下钤“俊卿之印”“昌硕”印二方此轴书于1915年，吴昌硕时年71岁本幅无藏印吴昌硕是清末的最后一位艺术大师，他诗书画印四绝，书法中，篆隶行草均擅，其中篆书最负盛名他篆书早年学过邓石如；凯字篆书写作“山+豆”，看下图，像鼓的形状，本意表示军队打胜仗后击鼓奏得胜之乐隶书加了几字，像一个鼓架子，从象形字演化到了会意字，繁体一直延用这种字形，“山+豆+几”，看下图再后来，简化为“凯”示例凯歌，凯旋；三 篆书 广义的大篆指先秦所有的古文字，包括甲骨文金文籀文和春秋战国时代通行于六国的文字这里采用狭义的说法，只指春秋战国时代秦国的文字大篆一般以籀文和石鼓文为典型代表籀文传说是史籀篇里的字，石鼓文因刻在鼓形石上而得名小篆是在大篆的基础上整理简化而成的泰山刻石。

大篆，一种古老的文字形式，有两种含义一是指籀文，即史籀篇中的文字二是指隶书，清代学者多持此说著名的石鼓文是秦刻在十块鼓形石上的文字，发现于唐初，现藏故宫博物院古籀文是“古文”和“籀文”的合称，汉代许慎在说文解字·叙中提到“今叙篆文，合以古籀”萧何所作的。

随着时间的推移，到了隋唐时期公元6quot，枝高是一个象形的打击物的意象到了宋代公元9601279年，quot敲quot字的形态进一步演迹派变，形状更加统一和规整手部分经过简化，并且；汉子字体主要有正楷草书篆体和隶书四大类，甲骨文钟鼓文等多种现在不流行其余包括美术字体那就多了去，但都是主要字体的变形，甲甲骨文金钟鼎铭文篆大篆小篆隶隶书草草书楷楷书行行书1隶书字体 全称汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑又称韩明府。