1、学楷书，建议你强攻智永千字文五大原因1书写性实用性强，不刻板不做作2字字不重，临创一体，信手拈来3举一反三，灵活变通，便于转学他体4珍贵墨迹，笔触清晰，极佳范本5格调高古，雅俗共赏怎么学以下整理出的基础笔画，27种写法图文并茂全面解读，这样写智永楷书容。

2、智永留下来的传颂作品为智永真草千字文，这是他一生最为有名的碑帖如图。

3、智永是王羲之后人，书传家法，对后世书法影响甚远董其昌评价其字“力透纸背”，苏轼评其字“精能之至，返造疏淡”，何绍基评曰“含蓄而极富韵律意趣”智永楷书，易上手易转体，自然舒展，而其楷书千字文堪称典范，是一千多年来最佳版本智永楷书千字文一看到开头这10个字，不少人。

4、楷书智永千字文示例如下一乙人工七十千九二三入八卜九匕刀了力十七九世斤十了上小口山千井九匚千入衣千乙千刀王元示父攵仁刀二父广乂九九千刂千亢千弓人千厶广乃十八千金千博闩万亻人上千土卜月丁十川九阝等千字文是一篇古代的汉字教材，用来教授儿童认识和书写汉字它由一千个汉字组成，按。

5、智永楷书特点如下智永是王羲之后人，书传家法，对后世书法影响甚远董其昌评价其字“力透纸背”，苏轼评其字“精能之至，返造疏淡”，何绍基评曰“含蓄而极富韵律意趣”智永楷书，易上手易转体，自然舒展，而其楷书千字文堪称典范，是一千多年来最佳版本智永楷书很有特色，每个字都有一。

6、智永是严守家法的大书法家他习字很刻苦冯武书法正传说他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼，临了八百多本千字文，给江东诸寺，各送一本智永还在屋内备了数支容量为一石多的大簏子，练字时，笔头写秃了，就取下丢进簏子里日子久了，破笔头竟积了十大簏后来，智永便在永欣寺窗前的。

7、#160 #160 #160 虽然是放大也可以欣赏，在以前曾在网上跟着陈忠建老师临写过几次的智永的真草千字文，我就觉得下笔很重，方圆兼施，圆笔为重，而且是二王一脉的正宗这次自己才找到这种放大版的来看和上手一下，虽然觉得自己写的太差了，因为很多地方都写快，粗疏了一位有着50年书写。

8、智永继承家风在永欣寺后改名为云门寺练书三十年，摹写了800余本真草千字文，分送浙东诸寺智永认为，学书之人只要有这样一千个字刻骨铭心，就可心手相应，臻于妙境真草千字文采用以楷书对释草书的方式，这是智永的创造，既便于学书者释读草字，又能让人同时欣赏楷书与草书两种书体。

9、智永对后世书法影响深远他传“永字八法”，为后代楷书立下典范所临真草千字文八百多份，广为分发，影响远及日本即使现在，依然是书法学习的经典教材智永继承家风在永欣寺后改名为云门寺练书三十年，摹写了800余本真草千字文，分送浙东诸寺智永认为，学书之人只要有这样一千个。

10、智永书真书千字文，早在唐代已随归化之僧遣唐之使流传到东邻日本，对日本书道产生过不小的影响传世的智永草书千字文共有两本一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本真草千字文采用以楷书对释草书的方式，这是智永的创造，既便于学书者释读。

11、智永千字文有真草两种，真即是楷书。

12、智永对后世书法影响深远他传“永字八法”，为后代楷书立下典范所临真草千字文八百多份，广为分发，影响远及日本即使现在，依然是书法学习的经典教材对于智永的 书法，历代书法家与书法著作多有评价乐安薛氏云“智永妙传家法，为隋唐间学书者宗匠”都穆寓意编云“智永真草。

13、说说南朝，志勇啊，楷书签字文，唐代也槐树的，书记文他们是各有千秋，都是非常好的。

14、智永楷书千字文集字对联 临帖是为了创作，创作要讲究章法章法是集字成篇，构成一幅完整的书法作品它一般包括以下内容正文幅式行列布白笔墨落款和钤印1正文正文的内容应该思想健康积极向上，可以是名言警句古今诗文，也可以自作诗文2幅式书法的幅式就写在纸上而言。

15、而且此作的用笔特点是露锋入纸，大多数笔画入纸时没有藏锋，平和自然，让人看了也十分舒服智永楷书笔法丰富，而且自带行意，非常便于转入其他书体的学习四真草千字文笔法秀润圆劲，清俊妍美结体平正和雅，风神朗发，犹如豪门英俊少年之气质尤其重要的一个特征是其用笔真行相通，格调高。