早在一千多年前，“德”就是像多音字一样的写字，可以有一横，也可以没有横这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书大学碑中的“德”字就没有一横又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的带一。

恩，“积善成德”的“德”是公德圆满，就多一横而荀子作为臣子，不能这样说，所以就少一横。

在一千多年前，“德”就像多音字一样，它是多写字，有两种写法，可以有一横，也可以没有横这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书大学碑中的“德”字就没有一横又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”。

徳也是德德和少一划的徳字，是同一个字根据清代顾蔼吉的隶变的说法，徳是德的省文，即是简体字在汉字的演变过程中，为求方便或其他原因如手民之误，都会出现一些笔划减省的简省写法这种减省了一笔或两笔的民间简体，多不胜数，比较常见的有黄。

这是德的一种写法，从古时候就有了且不影响认读，就像很多字有异体字一样 可以有横，也可以没有横，两种写法都是正确的现在较著名的 全聚德为了保持其牌匾的历史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一横 对联一只鸭子，一百四十六年，经久不衰，余香长存一缺一多，都无碍烤鸭香，缺一多一。

草堂寺为子祈疾疏郑州刺史李渊，为男世民因患，先於此寺求佛蒙佛恩力，其患得损今为男敬造石碑像一铺，愿此功德资益弟子男及合家大小，福德具足，永无灾鄣弟子李渊一心供养有说法认为“德”字中间多写一横，在唐代中期始见唐代大书法家李阳冰李白的族叔，开元天宝年间人李白。

原来早在一千多年前，“德”就是像多音字一样的写字，可以有一横，也可以没有横这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书大学碑中的“德”字就没有一横又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的。