延伸近代的古文字学清代学者除了研究说文篆书以外,也还注意到隶书和草书如顾霭吉有隶辨,翟云升有隶篇,石蕴玉有草字汇,都是属于字典的性质可是自乾隆嘉庆时期起,金石学特盛清朝官修的西清古鉴和宁寿鉴古著录的是宫内所藏的钟鼎彝器,而在民间又不断有古。
隶辨一书,作者自谓“为解经作也”,因“汉人传经多用隶写,变隶为楷,益失本真,及唐开元,易以俗字,名儒病其无累”於是“收集汉碑”“锐志精思”“积三十年之久”而后成书此书是仿宋娄机汉隶字原钩摹汉隶之文以宋礼部韵略编次的体例,集以汉碑为主,兼收并蓄魏。
延伸近代的古文字学清代学者除了研究说文篆书以外,也还注意到隶书和草书如顾霭吉有隶辨,翟云升有隶篇,石蕴玉有草字汇,都是属于字典的性质可是自乾隆嘉庆时期起,金石学特盛清朝官修的西清古鉴和宁寿鉴古著录的是宫内所藏的钟鼎彝器,而在民间又不断有古。
隶辨一书,作者自谓“为解经作也”,因“汉人传经多用隶写,变隶为楷,益失本真,及唐开元,易以俗字,名儒病其无累”於是“收集汉碑”“锐志精思”“积三十年之久”而后成书此书是仿宋娄机汉隶字原钩摹汉隶之文以宋礼部韵略编次的体例,集以汉碑为主,兼收并蓄魏。
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