1、菩提本无树明镜亦非台隶书作品如下菩提偈作者惠能朝代唐菩提本无树，明镜亦非台佛性常清净，何处有尘埃身是菩提树，心如明镜台明镜本清净，何处染尘埃菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃菩提只向心觅，何劳向外求玄听说依此修行，西方只在目前翻译原本就。

2、小篆“本”字作图7，先前金文和重文中的三处膨胀部分连为了一体，并细化为一条横线这一变化基本改变了“本”字的象形特点隶书和楷书都线条化了“本”的本义就是树根草木的茎干与根部连结在一起，故茎杆有时也称作本草木的根是草木生长的开始，因此本字就指起始根源事物的根源往往。

3、清风明月本无价，远山近水皆有情隶书集字如图。

4、字进一步抽象，金文和重文中原本的三处膨胀部分连为一体，并细化为一条横线，这一变化使得“本”字的象形特点基本消失隶书和楷书时期，“本”字则变得更加线条化，失去了原有的象形意义从整体上看，“本”字的发展历程既体现了汉字从象形到抽象的演变过程，也反映了古人对树根这一概念的深刻理解。

5、归的隶书繁体字写法如下图归拼音guī 释义1返回，回到本处归国归程归侨归宁回娘家看望父母归省xǐng 回家探亲归真反璞2还给归还物归原主3趋向，去往归附众望所归。

6、国字书法隶书如下所示释义1国家国内祖国2代表或象征国家的国徽3在一国内最好的国手4指本国的，特指我国的国产5姓相关组词王国外国中国国君国粹。

7、本的笔顺是横竖撇捺横1拼音běn2释义本是汉语通用规范一级汉字常用字此字始见于西周金文，指事字，古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在，本义指树根，又指草木的茎干又比喻根本的重要的事物，跟“末”相对又引申为主体原来本来原始等意义。

8、6石门颂石门颂是东汉建和二年由当时汉中太守王升撰文书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，为隶书书法作品，现藏于汉中博物馆7华山碑华山碑，全称西岳华山庙碑，刊刻于东汉延熹四年，碑原在陕西华阴县西岳庙中，后毁于地震，传世拓本有长垣本华阴本四明本。

9、书繁体字是书，写法如图所示释义1写字记录书写书法2字体楷书隶书3装订成册的著作一本书一部书4书信家书书札5文件证书保证书说明书挑战书白皮书组词念书书写书房书包图书书桌丛书读书书信 词语解释1书包 布或皮革等制成。

10、1甲本的文字介於篆隶之间，文字没有避汉高祖刘邦的\quot 邦\quot字讳，其抄写年代，应当是早於高祖在位时期，因此推断可能是在秦汉之际2乙本的文字是隶书，避\quot邦\quot字讳，但是仍然使用\quot盈\quot和\quot恒\quot两字，因此推断其抄写年代可能是在文景之前其中，帛书老子\quot甲本\quot是历史上最好的版本。

11、楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的宣示表左图荐季直表王羲之的乐毅论黄庭经等，可为代表作观其特点，诚如翁方纲所说“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直” 东晋以后，南北分裂。

12、隶书应该从汉隶字帖入手从汉隶入手，且必经三个阶段先入规矩，再放手脚，终得趣味第一阶段入门立规矩，可作为入门帖的有礼器碑史晨碑乙英碑曹全碑必须要选择一个的话就推荐乙瑛碑乙瑛碑的用笔逆入平出，横平竖直，且主笔突出，线条质量好，结字中收中放，蚕。

13、赠高翔刻印七古诗轴，清，石涛书，绫本，隶书，纵443cm，横276cm此作品是石涛写给凤冈，即高翔，一首七言古诗，以感谢赠印一事高翔是扬州八怪之一，工书画，兼擅治印此书以隶书为框架，参以行楷笔法，结字自然而不刻意，笔画虽非完全顺畅，但粗细各异，字大小不一，形态独特，避免了平板。

14、毛国典在书法上，可谓是一位全才，楷行草隶篆五体皆能，其中最为人称道的是以简牍为本的隶书，他的隶书，揉合了汉简篆书等其他书体风格，新颖独到，别具一格毛国典的评价 认识国典不知不觉已经快十几年了，上个世纪九十年代初开始与国典相识，时常见面，渐渐熟悉，在交往中，感觉其为人。

15、隶书的起源据传，隶书由秦朝的程邈所创程邈本是秦朝的一名徒隶，因触犯秦始皇而入狱在狱中，他观察到狱官所用的篆书颇为繁琐，因此决心简化书体他将圆转的笔画变为方直，创造了一种新书体秦始皇偶然发现这种字体，觉得非常满意，遂赦免程邈，并封他为御史同时，这种字体被规定为官狱中的。