1、并且他的理论对于当代书坛影响力极大，他的云间谈艺录书学十讲更是将“书法”这一高级士大夫阶层的艺术，慢慢推向了民间而白蕉则不同，他从欧阳询的书法入门，他临摹九成宫醴泉铭，甚至能够达到了与原帖“重影”的地步，令他的好友同时楷书大家的邓散木先生都赞叹不已白蕉自幼有着深。

2、魏碑书法作品的结构内紧外松剑戟森严，颜真卿的楷书结构外紧内松宽博厚重，柳公权的楷书结构内紧外松结体由中心向四周辐射，黄庭坚行书作品的结体呈辐射状横画一波三折赵孟頫的行楷书，启功楷书作品的黄金分割率结字如悬崖置屋牢于右任沙孟海的碑体行草等等都是这一规律的具体体现，他们在书法。

3、白蕉的学生孙正和曾说“沈尹默先生传羲之书风如鉴湖之风，澄澈明净马公愚先生传羲之书风似会稽之酒，芳香醇厚邓散木先生传羲之书风如越王之台，严峻高耸白蕉先生传羲之书风如兰亭之竹，潇洒脱俗”这是十分有见地的白蕉书法，从早年到晚年，基本上经历了“楷书行书行草草书”的过程，早。

4、这次展览展出了许多已故书法名家的翰墨，如郭沫若沈尹默齐燕铭叶恭绰潘伯鹰白蕉胡小石高二适潘天寿张宗祥等先生的作品其他参展作者明显分为两类，一类为老书法家和年高德重的社会名人，他们功力深厚，代表了其时书坛的创作高度另一类为中年作者和少量青年作者，由于功力不逮前辈，作品未臻佳境，不少仅。

5、清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹隶书峄山刻石 张迁碑 之后再选择合适的楷书字帖临写，如颜真卿大人的勤礼碑，欧阳大人的九成宫虞世南大人的孔子庙堂碑，褚遂良大人的雁塔圣教序等，学习唐人书法的 法度，提高对字的结构的认识颜勤礼碑 九成宫醴泉铭 雁塔圣教序 孔子庙堂碑。

6、这就是善学者也，能写出了自己心目中的楷书不善学者，喝的是牛奶，身上长出来的还是牛奶我们学书法是为了长出自己的书法骨骼和肌肉，不是为了喝牛奶长成牛欧阳询九成宫醴泉铭白蕉题的电影字幕 白蕉的书法 明眼人，一眼看出白蕉的楷书根基扎在九成宫醴泉铭上，但他活学活用，写得潇洒。

7、古人写的书法作品图片1 古人写的书法作品图片2 古人写的书法作品图片3 古人写的书法作品图片4 书法约言 文 白蕉 书法这个问题，讲起来倒也是一言难尽，因为它历史长方面多议论杂在往年，因为一般的需要，朋友的怂恿，我曾经计划过为初学书法者编写书法问题十讲，可是人事草草，未能落笔，至今方能如愿。

8、当然，写文章有文章的构成方法和规律，那么，书法作品也有其本身的方法和规律简而言之，可以用当代书家白蕉先生的一句话作答“学习的标准，就可以作为欣赏的标准”一般地说，“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构“神”主要指书法的神采意味点画线条书法的点画线条具有无限的表现。